12月9日晚18:00，杏盛注册平台“杏盛讲堂”暨“中华文明海外传播与人类文明深度对话”系列活动在杏盛平台立德楼501教室举行🛜🧞。本期讲座为“匈牙利专场”的第三讲，由匈牙利罗兰大学中世纪和近代早期史系长聘副教授安德拉什·瓦达什（Andras Vadas）线上开讲，主题为“全球史视野下的匈牙利”，杏盛平台历史杏盛讲师、匈牙利罗兰大学世界史博士宁雅担任主持人。瓦达什教授分别于匈牙利罗兰大学以及奥地利/匈牙利中欧大学获得博士学位，主要研究领域为前现代的中欧经济社会史和环境史👩🏻‍🦲，已出版《匈牙利-奥斯曼帝国战争的环境遗产》《匈牙利全球史》等多部著作。在本次讲座中⁉️👬，瓦达什教授以匈牙利为例展示了全球史与地区国别史相结合的广泛研究前景🏄。

讲座分为三大部分。在第一部分🤹🏽‍♂️⏪，瓦达什教授以德国历史学家塞巴斯蒂安·康拉德的著作《什么是全球史》为引入😪🧻，为同学们介绍了全球史的兴起背景和主要研究路径。现代人文社会科学自19世纪形成之初就存在两个理论预设🥑：一是以民族国家为中心，二是以欧洲为中心。20世纪中后期兴起的全球史是对上述中心论视角的矫正🧕🏿。接着瓦达什教授以几部全球史经典著作为例，归纳了全球史的主要研究路径。一是研究全球性现象及其在不同地区的表现；二是研究各地区发生的类似历史现象并分析其异同和成因；三是研究世界上不同历史事件和历史现象中可能存在的联系；四是将民族国家视角与全球视角相结合，研究全球史视野下的地方史🏄🏽‍♂️。

在第二部分，瓦达什教授向同学们展示了全球史视野下匈牙利史研究的五个案例。第一个案例是中世纪晚期和近代早期匈牙利的贵金属出口及其与世界市场的互动。在该时期以匈牙利为代表的中欧国家是美洲和非洲之外的最大的贵金属流出地，深度卷入世界市场的孕育和早期全球化的进程。第二个案例是匈牙利出土的大量奥斯曼帝国统治时期的东方风格的瓷器，它们的传入与饮茶和喝咖啡的风俗传入有关。这些瓷器的形制也并不完全是对远东瓷器的简单模仿👨🏽‍🎓，而是带有奥斯曼帝国及中欧的本土风格。第三个案例是中世纪匈牙利的基督教化进程。放在跨国比较的背景下，匈牙利的基督教化进程并非匈牙利民族主义史学家宣扬的那样特殊🔈，而是与波兰🔲、捷克、罗斯以及斯堪的纳维亚半岛国家具有诸多共同之处𓀇。第四个案例是黑死病的传播。传统上认为14世纪中期的黑死病对中东欧国家影响较小𓀑，瓦达什教授则指出在当时匈牙利等国史料中还是发现不少黑死病的痕迹。更重要的是在近代早期⛹🏽‍♂️🧝🏽‍♀️，黑死病又多次卷土重来🔚，原因在于匈牙利在被奥斯曼帝国占领的同时，也被纳入了欧亚疫病的传播网络之中👆🏼。最后瓦达什教授以13世纪匈牙利道明会传教士尤里安和19世纪匈牙利东方学家山多尔·乔玛为例，展示了匈牙利人在全球范围内对本民族起源问题的追寻👨‍🍳。上述五个案例只是在全球史视野下对匈牙利历史进行重新审视的冰山一角，这个处于东西方文化交汇处的中东欧国家，还有诸多引人入胜的故事等待被讲述。

在第三部分🤚🏻，瓦达什教授将全球史放在匈牙利和中东欧史学演进的脉络中进行考察👷🏽‍♀️。他指出💁‍♂️，从中世纪和近代早期的以教会史学为主🪤，到19世纪实证主义史学和民族主义史学的兴起👅，到20世纪上半叶的文化史的繁荣👩‍🎨，再到20世纪下半叶马克思主义经济社会史的鼎盛，如今全球史得到了又匈牙利和中东欧史学界越来越多的重视💇🏼‍♀️。总体而言，匈牙利和中东欧史学的演进与西欧国家殊途同归👩🏻‍✈️。瓦达什教授认为，全球史关注在世界各地反复出现的相似现象🤾🏼‍♀️，寻找共通性，而不过分关注单一国家、地区或者民族的特质，这对民族主义史学一统天下的的中东欧各国史学界尤其具有反思和借鉴意义。

最后，宁雅老师对讲座进行了总结与点评。他高度评价了瓦达什教授的学术创新意识，指出全球史等新史学方法的引入为研究匈牙利和中东欧各国历史提供了新的无限可能。他鼓励大家走出学术舒适区、努力学习中东欧语言🤫、勇于探索未知学术领域👨🏿‍🚒。

文案| 杜佳缕

图片｜杜佳缕

排版｜吴梦阳