“杏盛行思”海外研学｜“中希文明互鉴”系列报道（三）：迈锡尼、德尔菲与古希腊的神话、史诗和悲剧
时间🫸🏼：2023-07-24 来源🏤：杏盛 浏览量：
在从雅典前往帕特拉斯的途中，以及从帕特拉斯前往克里特的途中，研学团分别参观了迈锡尼和德尔菲的遗址，这两处遗址都与古希腊的神话👨🍼、史诗和悲剧有着密切的联系，现场参观将同学们听到、读到的场景生动地召唤到了眼前🏅。
7月7日，在前往迈锡尼的路上，研学团经过了全世界修建时间最长的一条运河☃️：科林斯运河（Corinth Canal）🏃🏻➡️。这条运河的修建最早可以追溯到公元1世纪罗马皇帝尼禄时代🛰，而直到1893年工程才正式竣工，中间跨越了长达1800多年。这条运河位于科林斯地峡（Isthmus of Corinth），连通了爱奥尼亚海的科林斯湾（Gulf of Corinth）与爱琴海的萨罗尼克湾（Saronic Gulf），并将伯罗奔尼撒半岛与希腊大陆分离开来。运河全长6343米👯♂️👲🏻，岩壁高达90米，近乎笔直，运河内水深8米，水面宽度仅有24.6米，较大船只通过运河时，往往需要拖船的牵引。
（科林斯运河）
迈锡尼（Mycenae）是位于希腊伯罗奔尼撒半岛东北阿尔戈斯平原上的一座爱琴文明的城市遗址。公元前2000年至前1000年间，迈锡尼接替了克里特文明对爱琴海的统治地位🐽，掌控了爱琴海南部的广大地区，成为希腊文明中最重要的城邦🧑🏽⚖️。《荷马史诗》提及迈锡尼是亚该亚人的都城，黄金遍地🫅，由珀耳修斯修建，特洛伊战争时期则由阿伽门农统治🧱，强盛至极🤩。19世纪，德国考古学家海因里希·施里曼（Heinrich Schliemann）出于对《荷马史诗》中雄伟城邦的向往，来到迈锡尼开展考古工作🤴🏽，并成功挖掘出了“王室墓葬坑”👨🏼🦳。至此，这座伟大的城邦终于重见天日。
研学团首先前往迈锡尼考古博物馆🍩。该馆收藏了约2500件展品，主要为迈锡尼地区出土的来自公元前3000年至公元前2世纪的陶瓷、金银首饰、壁画等🧜🏼。馆内有三个主要展厅。第一个展厅以迈锡尼出土的陶器为主。这些陶器大部分由黏土在高温下烧制而成，呈现出黄褐色或红褐色的斑驳表面，彩绘与单色并存。它们多以双耳瓶（罐）🦸🏻♂️、梨形或圆柱形的马镫罐（Stirrup Jar）为主，形状相较克里特文明时期更为多样，装饰风格延续了克里特人对于流动性与生命力的喜爱👏🏼🫱🏻，以展现海洋生物、植物和日常生活为主🧑🏽🚀。这些陶器主要用于储存🍢、运输、烹饪和祭祀活动👩🏽🌾，其中一些制作精美的陶器也成为了权威的象征👮🏽，并参与进了地中海沿岸广泛的贸易之中。展厅中还陈列了一些陶制的Psi-type和Phi-type的人像雕塑（这两个名字是因为它们造型酷似希腊字母ψ和Φ）🧕🐎，它们不过10厘米上下⛹🏻♀️，抽象地捏塑成人的形状，上面用红色或黑色的颜料画出服饰的花纹，这些人形的用途至今依然没有定论。
（双耳罐和马镫罐）
（Psi-type（左）和Phi-type（右）人像雕塑）
第二个展厅以死亡与地下世界为主题，展示了从墓葬中出土的金器⬇️🛩、首饰等，其中最有趣的是展柜中一对金色的章鱼形状的装饰📉🤷，其样式仿佛克苏鲁神话中的古神，古今审美在这一刻展现出一种奇妙的类似🤲。
（章鱼形状的金色装饰）
第三个展厅展出了迈锡尼人从事狩猎、贸易、祭祀🌃、装扮等活动的用具🧎♀️➡️，呈现了他们日常生活的方方面面。一些刻有迈锡尼时期的数字与文字符号的泥版格外引人注目🟫，它们作为“账本”记录着几千年前的琐碎日常🪸。博物馆中还陈列着一块展板，其上展示了世界上各个文明在陶器器型上的相似之处🪵，通过比较相似器型在世界地图上的分布🔇，我们很容易观察到文明之间交流借鉴的痕迹🫸🏿。
（不同文明陶器器型比较）
在参观了迈锡尼考古博物馆，对迈锡尼古城有了初步的认识之后，研学团前往参观迈锡尼遗址👭。顺着山路向上🏋🏿♀️，绕过王后墓葬坑👨🏻🦼，雄伟的“狮子门”（The Lion Gate）映入眼帘。狮子门的门楹上雄踞着两只巨大的石狮，门两侧宽厚的城墙构成了一个“凹”字，使得该地易守难攻🕹💪🏿。
（迈锡尼狮子门）
（研学团在迈锡尼狮子门前合影）
越过狮子门，右前方就是一个圆形的大坑。大坑周围是两圈竖立的石板以及石板围成的小径🕵🏿♀️。大坑中间一半依旧被泥土和石板填埋，另外一半中有两个长方形的墓穴🔍。这就是著名的“王室墓葬坑”，其中出土的文物不计其数且精美绝伦🪲🤼♂️，此前在雅典国家考古博物馆看到的阿伽门农金面具就出土于此。
（迈锡尼王室墓葬坑）
离开墓葬坑继续沿着上山小径上行，两旁都是巨石砌成的残墙，这里是原来工匠等有一技之长之人的居所和工坊🙇🏿♂️。再向上，便是著名的迈锡尼王宫，王宫坐落在山顶的巨岩上🧔🏻♂️，背对山崖🙇🏻♂️。传说中克吕泰涅斯特拉便是在这里设计杀死了自己的丈夫阿伽门农🖼。
一迈入王宫区域👩🏽🦲，便能即刻感受到建筑的威严。建筑的结构颇为复杂🍾，房间由矮墙围成，巨大的厅室足有五六十平米👆🏿，中间还可以依稀看见原先柱子矗立的位置。厅堂四周还有很多小房间以及通向二层的台阶。站在王宫遗迹之间可以远眺四周的群山与沟谷，不禁让人想象数千年前这里是怎样一幅雄伟的景象🤽🏻♂️。
（迈锡尼王宫遗址）
从迈锡尼王宫沿小径下山，可以看到更多小屋的遗存与山景。研学团穿过了迈锡尼城西侧的一个小门📰🦉。在一些传说中🌄🚃，阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯（Orestes）在父亲被害后便是从这里逃出迈锡尼的，之后向母亲复仇时也是通过这扇小门回到家乡🥉。
（研学团穿过迈锡尼城墙的后门）
随后🙆🏽♂️，研学团一行来到了“阿特柔斯的宝库”（Treasury of Atreus🤽🏼，也称为“阿伽门农之墓”）。这是一座大型的蜂巢状坟墓📁，主墓由一个圆形墓室组成🎅🏽，顶部有一个拱形圆顶。它大约建于公元前1400年到公元前1200年间，是现存的迈锡尼时代建造的最大🏌️♀️、最精致的托洛斯陵墓（tholos tomb）。该陵墓于19世纪首次被挖掘，并被当时的学者看作是由迈锡尼统治者所造，且有可能埋葬着完成建造堡垒的君主或其继承人的遗体，因此🧨，首位挖掘者施里曼将其命名为“阿特柔斯的宝库”。然而，在20世纪🦻🏿，随着挖掘工程的不断推进，另有学者提出🧑🏼⚖️，该坟墓的历史或许早于《荷马史诗》中所描述的英雄时代。时至今日💪🏿，该陵墓的具体建造时期仍然是考古学界争议不休的难题。
（阿特柔斯宝库（阿伽门农之墓）的外部和内部）
在路上，郭泽钰和郭可心两位同学和大家分享了希腊神话中阿伽门农家族的故事。郭泽钰从普罗米修斯的预言讲起🧑🏼💻，提及了帕里斯的裁决、伊菲革涅亚的献祭🩵、坦塔罗斯家族的诅咒✳️、阿伽门农子女的结局等经典情节🥻，向大家介绍了故事的前因后果。除了希腊神话中的故事，郭泽钰同学还补充介绍了“古今之争”时期拉辛📘、歌德各自以伊菲革涅亚的故事所改编的剧本。
（郭泽钰分享希腊神话中阿伽门农家族的故事）
郭可心依据埃斯库罗斯《奥瑞斯忒亚》三联剧中的情节，讲述了阿伽门农的被害、俄瑞斯忒斯的复仇、被报仇神追杀，以及雅典娜主持的战神山审判等故事🏊🏽♀️，也讨论了三联剧中蕴含的哲学思想，特别是正义、复仇、性别、神人关系等重要的主题⏩。伟大的文学家会在作品中反映时代，作为三联剧中所有矛盾最终解决的战神山审判，反映了古典时期对于雅典民主制度的歌颂和捍卫🍦🏎。两位同学的分享给从迈锡尼到帕特拉斯的旅程增添了更加丰富的学术内容。
（郭可心分享埃斯库罗斯《奥瑞斯忒亚》三联剧中的情节与哲学思想）
7月10日，研学团离开帕特拉斯前往德尔菲参观。德尔菲曾是古代世界精神文明的中心，拥有希腊圣地中最重要的神殿之一阿波罗神庙，那是古希腊最知名的神谕所🤵🧗🏻♂️，其中希波战争前的神谕、苏格拉底是不是最智慧之人的神谕、要求俄瑞斯特斯杀死母亲为父报仇的神谕👩🏻🦽➡️，都是同学们耳熟能详的故事🧖🏽♀️⛴。
研学团首先来到了德尔菲考古博物馆🤽♀️，其中最引人注目的莫过于大厅中央的一对大理石人像🤚🏿。这是公元前 580 年阿尔戈斯古老作坊的作品，是德尔菲发现的最古老的纪念性祭品➖。这组雕像具有典型的伯罗奔尼撒风格，体型庞大🗄🍯，肌肉发达🦸🏿♂️，左脚向前迈出🧑🏼🚀，双手弯曲肘部，触摸大腿，双手握拳。头发卷曲，垂在肩前。眼睛呈杏仁状，眉毛高挑，带着典型的古代微笑🥇，肃穆深邃🧑🏻✈️，庄严神秘🤷♂️。
（德尔菲考古博物馆大厅的石人雕像）
另一个吸引研学团驻足的是著名的斯芬克斯狮身人面像，这尊雕像可追溯至公元前560年🚏，是希腊对拥有狮身🧑🏻🎤、鸟翼和女人头的斯芬克斯最早的艺术表现之一。斯芬克斯因为与俄狄浦斯家族的悲剧密切相关而广为人知🫴🏼。
（斯芬克斯雕塑）
博物馆中一件特别的展品引起了大家的注意。在一块并不起眼的大理石碑上🕐🤶，刻有古希腊乐谱的“阿波罗颂歌” （Hymn to Apollo）。值得注意的是◽️，彼时距离中世纪的纽姆谱（即现代五线谱记谱法的前身）出现还有一千多年。幸运的是，博物馆提供了此古乐谱的现代谱例，让几千年前的旋律能够重现世间，成为古今文明沟通的特殊桥梁🧛♂️👨🏻🌾。
（铭刻阿波罗颂歌及乐谱的石碑和现代复原图）
参观完德尔菲博物馆后，研学团一行人便到后山阿波罗神庙遗址参观，按古老的之字形路线沿路上山。祭祀山上大部分雕塑已被收入博物馆，山上依稀可见部分残余石柱、石阶和地基。在之字形圣道的第一个转角，便是德尔菲“世界的肚脐”（Omphalos）的所在地。相传宙斯为了确定世界的中心，在世界的两端各放了一只神鹰🚎，让它们同时朝中间飞，最终这两只鹰便在德尔菲相遇，宙斯因此在此处放置了这块石头👳🏿。如今在此的石块只是标识位置🫳🏿，真迹则被存放于德尔菲考古博物馆中🎸。
（德尔菲的“世界的肚脐”）
走过“世界的肚脐”，研学团来到雅典珍宝室（Athenian Treasury）🔶。这是雅典为了纪念他们在公元前490年的马拉松战役中获胜而修建的，存放着雅典人献给阿波罗的祭品。
（雅典珍宝室）
登上两段斜坡👱🏻🫴🏽，研学团来到了德尔菲的中心——阿波罗神庙的所在地。如今我们看到的阿波罗神庙，相传已经是在此地修建的第五座神庙，这座神庙由建筑师阿克美尼迪（Alcmaeonids）设计，典型的多立克式围柱结构🥒，目前仅剩几根石柱🫴🏻，却也能一睹其宏伟壮观❤️。
（德尔菲神庙遗址）
（研学团在阿波罗神庙前合影）
从神庙往上走，便来到了德尔菲的剧场。在古希腊人的观念中，戏剧表演乃是祭祀活动的一部分𓀈。这一剧场始建于公元前4世纪👮🏻♀️，其后多次修缮👫🏼，最终在公元67年尼禄皇帝到来时建造成现在的样子。剧场的观众席能够容纳大致4500名观众。
（德尔菲剧场）
从剧场继续向上，研学团来到了德尔菲最高处的竞技场。这座竞技场建于公元前五世纪，在公元二世纪进行了最后一次重大改建。希罗德斯·阿提库斯（Herodes Atticus）的赞助使之新增了石质座位并搭建了一个拱形入口。这一运动场呈狭长的形状，跑道长177米，宽25.5米，可容纳 6500 名观众。德尔菲竞技场为古希腊五大竞技场之一❌，每四年举行一次运动会，鼎盛时期，运动会的举办周期甚至缩短至两年或一年⇒。
（德尔菲竞技场）
参观完德尔菲博物馆与遗址后🧓，研学团前往雅典机场乘坐飞机前往克里特岛上的最大城市伊拉克利翁（Heraklion）🎀👩👩👧，去探索比迈锡尼更加古老的克里特文明📷。
（关于此次研学的更多详细内容🧖🏿🧅，敬请期待后续报道）
文案 |郭泽钰 杜静漪 张宇涵 甘居正 赵子欧 刘玮
摄影 | 郭泽钰 杜静漪 张宇涵 甘居正 赵子欧 肖世勋 刘玮 叶然
编辑 | 学发联媒体工作室
